مکمل طور پر صاف اور آزاد ذہن کے حصول کے لیے ضروری ہے کہ آپ اپنے آپ کو اپنے تعصبات سے آزاد کریں۔ ہر انسان کو اپنی زندگی کے دوران کسی نہ کسی طرح تعصبات کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور ان تعصبات کا نتیجہ زیادہ تر صورتوں میں نفرت، قبول خارجیت اور اس کے نتیجے میں پیدا ہونے والے تنازعات ہیں۔ لیکن تعصبات کا اپنے لیے کوئی فائدہ نہیں ہوتا، اس کے برعکس، تعصبات صرف انسان کے اپنے شعور کو محدود کرتے ہیں اور خود کو نقصان پہنچاتے ہیں۔ اور ذہنی حالت. تعصب اپنے ذہن میں نفرت کو جائز بناتا ہے اور دوسرے لوگوں کی انفرادیت کو کم سے کم کر دیتا ہے۔

تعصبات کسی کے ذہن کی صلاحیتوں کو محدود کر دیتے ہیں۔

تعصب کسی کے شعور کو محدود کر دیتا ہے اور بالکل اسی طرح میں نے کئی سال پہلے اپنے ذہن کو اس سے محدود کر دیا تھا۔ کئی سال پہلے میں تعصب سے بھرا شخص تھا۔ اس وقت میرے لیے اپنے افق سے باہر دیکھنا مشکل تھا اور میں معروضی طور پر یا بغیر کسی تعصب کے کچھ موضوعات یا دوسرے لوگوں کی سوچ کی دنیا سے نمٹ نہیں سکتا تھا جو میرے مشروط عالمی نظریہ سے مطابقت نہیں رکھتے تھے۔ میری روزمرہ کی زندگی فیصلہ کن حماقت اور ذہنی خود ساختہ تخریب کے ساتھ تھی، اور اس وقت میرے انتہائی انا پرست ذہن کی وجہ سے، میں اس محدود سکیم کو دیکھنے سے قاصر تھا۔ تاہم، ایک دن یہ بدل گیا، کیونکہ مجھے راتوں رات اچانک یہ احساس ہوا کہ دوسرے لوگوں کی زندگیوں کے بارے میں آنکھیں بند کر کے فیصلہ کرنا درست نہیں، کہ آپ کو ایسا کرنے کا کوئی حق نہیں ہے، یہ بالآخر صرف نفرت پیدا کرتا ہے اور دوسروں کا اندرونی طور پر قبول شدہ اخراج ہوتا ہے۔ سوچنے والے لوگ. فیصلہ کرنے کے بجائے، آپ کو زیربحث شخص یا موضوع کے ساتھ معروضی طور پر نمٹنا چاہیے، آپ کو دوسروں کے رویے اور اعمال پر مسکرانے کی بجائے اپنی ہمدردانہ صلاحیتوں کا استعمال کرنا چاہیے۔

ان نئے حاصل کردہ رویوں کی وجہ سے، میں اپنے شعور کو آزاد کرنے اور بغیر کسی تعصب کے علم سے نمٹنے کے قابل ہو گیا جو پہلے مجھے بالکل تجریدی اور غیر حقیقی معلوم ہوتا تھا۔ میرا فکری افق بہت محدود ہوا کرتا تھا، کیونکہ ہر وہ چیز جو اس وقت میرے وراثتی اور مشروط عالمی نظریہ سے مطابقت نہیں رکھتی تھی، اس پر بے رحمی سے مسکرایا جاتا تھا اور اسے بکواس یا غلط قرار دیا جاتا تھا۔ تاہم، خوش قسمتی سے، یہ راتوں رات بدل گیا اور آج میں جانتا ہوں کہ فیصلے صرف اپنی جاہل، کم عقلی کا نتیجہ ہوتے ہیں۔ یہ انا پرست ذہن، جسے supracausal mind بھی کہا جاتا ہے، ایک روحانی حفاظتی طریقہ کار ہے جو ہم انسانوں کو دوہری دنیا کا تجربہ کرنے کے لیے دیا گیا تھا۔ یہ ذہن ہمہ گیر الہی کنورجنسی کی علیحدگی کا تجربہ کرنے کے لیے اہم ہے۔ اس ذہن کے بغیر ہم زندگی کے نچلے پہلوؤں کا تجربہ نہیں کر پائیں گے اور اس تعمیر کو پہچاننے کے قابل نہیں ہوں گے اور اس سے فائدہ اٹھانے دیں۔

تمغے کے دونوں پہلو متعلقہ ہیں۔

لیکن یہ انتہائی ضروری ہے کہ آپ کو زندگی میں متضاد تجربات ہوں، کہ آپ صرف ایک کے بجائے ایک سکے کے دونوں کناروں سے نمٹیں۔ مثال کے طور پر، کوئی کیسے سمجھ سکتا ہے کہ اگر فیصلے موجود نہیں تھے تو فیصلے کسی کے ذہن کو محدود کرتے ہیں؟ اگر مثال کے طور پر صرف محبت تھی تو کوئی محبت کو کیسے سمجھ سکتا ہے اور اس کی تعریف کرسکتا ہے؟

آپ کو ہمیشہ کسی پہلو کے منفی قطب کا مطالعہ کرنا پڑتا ہے تاکہ اس کے بعد مثبت قطب کا تجربہ کرنے یا اس کی تعریف کرنے کے قابل ہو اور اس کے برعکس (قطبیت اور جنس کا اصول)۔ اس حقیقت کے علاوہ کہ تعصبات ہمارے اپنے شعور کو محدود کرتے ہیں، وہ ہمارے اپنے جسمانی اور ذہنی آئین کو بھی نقصان پہنچاتے ہیں۔ بالآخر، ہر وہ چیز جو اندر کی گہرائی میں موجود ہوتی ہے صرف توانائی بخش حالتوں پر مشتمل ہوتی ہے، ایسی توانائی جو تعدد پر ہلتی ہے۔ یہ تمام مادی حالات کے ساتھ بالکل یکساں ہے۔ مادّہ بالآخر محض ایک خیالی ساخت ہے، انتہائی گاڑھی توانائی ہے جس میں اتنی توانائی سے بھرپور کمپن لیول ہے کہ یہ ہمیں مادے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ کوئی بھی کم تعدد پر گاڑھی توانائی کے ہلنے کی بات کر سکتا ہے۔ چونکہ انسان اپنی تمام تر معموری (حقیقت، شعور، جسم، الفاظ وغیرہ) میں خصوصی طور پر توانائی بخش حالتوں پر مشتمل ہوتا ہے، لہٰذا یہ اپنی صحت کے لیے فائدہ مند ہوتا ہے کہ اس میں ہلکی ہلکی کمپن ہو۔ کسی بھی قسم کی منفییت گاڑھی/گھنی توانائی ہے اور کسی بھی قسم کی مثبتیت کو ڈی کنڈینسڈ/ہلکی توانائی ہے۔

منفییت گاڑھی توانائی ہے۔

انسان کی اپنی توانائی کی حالت جتنی زیادہ ہوتی ہے، وہ جسمانی اور ذہنی بیماریوں کا اتنا ہی زیادہ شکار ہوتا ہے، کیونکہ توانائی سے بھرپور جسم مدافعتی نظام کو بہت زیادہ کمزور کر دیتا ہے۔ اس وجہ سے، یہ ضروری ہے کہ کوئی اپنی زندگی کو زیادہ تر مثبتیت/اعلی کمپن توانائی کے ساتھ کھلائے۔ اسے کئی طریقوں سے پورا کیا جا سکتا ہے، اور اس کو پورا کرنے کا ایک طریقہ یہ ہے کہ اپنے تعصبات کو پہچاننا اور پھر اسے ختم کرنا۔

جیسے ہی آپ کسی چیز کا فیصلہ کرتے ہیں، چاہے وہ شخص ہو یا کوئی شخص کیا کہتا ہے، تو آپ اس لمحے میں توانائی بخش کثافت پیدا کرتے ہیں اور اپنی ذہنی صلاحیتوں کو کم کر دیتے ہیں۔ اس کے بعد فیصلے پر مبنی کمپن کی اپنی توانائی کی سطح کو کم کرتا ہے۔ لیکن جیسے ہی آپ فیصلے کو کلیوں میں ڈالتے ہیں اور دوسرے لوگوں کو ان کی مکمل انفرادیت کے ساتھ قبول کرتے ہیں جیسا کہ وہ ہیں، اگر آپ ہر ایک کی انفرادیت کا احترام کرتے ہیں، ان کی تعریف کرتے ہیں اور ان کی تعریف کرتے ہیں، تو میرا اپنا خود ساختہ اور شعوری بوجھ ختم ہوجاتا ہے۔ ایک تو پھر ان روزمرہ کے حالات سے منفی نہیں بلکہ مثبتیت کھینچتا ہے۔ اب کوئی دوسرے شخص کی زندگی کا فیصلہ نہیں کرتا، کوئی ان کے نقطہ نظر کا احترام کرتا ہے اور کسی فیصلے کے منفی نتائج سے نمٹتا نہیں ہے۔ میرا مطلب ہے، آپ دوسری زندگی کو کمتر کیوں سمجھیں گے یا فیصلہ کریں گے؟ ہر ایک شخص کی ایک دلچسپ کہانی ہے اور ان کی انفرادیت کی پوری تعریف کی جانی چاہئے۔ بہر حال، جب ہم اپنی انفرادیت کا سختی سے مشاہدہ کرتے ہیں تو ہم سب ایک جیسے ہوتے ہیں، کیونکہ ہم سب ایک ہی توانائی بخش ماخذ پر مشتمل ہوتے ہیں۔ انسان کو دوسرے جانداروں کی حقیقت کا مکمل احترام کرنا چاہیے، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ کوئی شخص اپنی زندگی میں کیا کرتا ہے، اس کا کیا جنسی رجحان ہے، اس کے دل میں کیا عقیدہ ہے، وہ کس مذہب پر عمل کرتا ہے اور اپنے ذہن میں جو سوچتا ہے اسے جائز قرار دیتا ہے۔ ہم سب انسان، بھائی بہن، ایک بڑا خاندان ہیں اور بالکل اسی طرح ہم سب کو برتاؤ کرنا چاہیے، ایک دوسرے کو اپنی زندگی کا اہم حصہ سمجھتے ہوئے، اس لحاظ سے صحت مند، خوش رہیں اور ہم آہنگی کے ساتھ زندگی بسر کریں۔